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《珊瑚在赞许》 王棵 著 河北少年儿童出书社

　　《珊瑚在赞许》是作者王棵的第三部少儿演义，王棵持续在其怀有深情的、谙熟的海洋题材里深耕并酿成了新的阻扰。该书为孩子们展现了葳蓁迷东说念主的海底甘愿、缤纷多彩的珊瑚天下，并以女孩每朵为主体视角，讲述了海洋生态志愿者、珊瑚接头内行等东说念主清算海洋玷污、救助海洋生物、培养珊瑚苗圃、栽种珊瑚的感东说念主故事。动作又名幼年的参与者，她也从中收成了成长的力量。

　　在书中，作者将文体性、儿童性、当然性与东说念主文性等方面相融汇，为少儿主题类作品创作由题材改换朝着念念想精好意思、艺术深湛主见掘进作念了较好的示范。儿童文体中，对于海洋生态和珊瑚保护的作品并未几见，艺术上老到的就尤显稀缺，因此该书兼具了题材、念念想、艺术上的上风。

　　读《珊瑚在赞许》最深的感受，是其爽快的意境和延展的时空所酿成的艺术纵深成果。大略常年的转战千里，让王棵把军事上的大纵深立体化作战计谋移动，应用到了演义创作上，酿成了以东说念主物心灵为阻扰口，按梯次层层鼓舞的脾性。若是以坐标为比方的话，该书不错说以时分为纵轴，写出了东说念主物的内心变化和成长历程。以空间为横轴，让故事在山、海、城市、乡村等地域腾挪转场，在高出陆地与海洋之中酿成好意思学上的爽快征象，同期让山海酿成精神与文化的“对话”。纵轴与横轴的交叉点，即原点，则是演义要探寻、塑造、呈现的东说念主物内心，也即是说，该书在时空书写层面的交织处、中枢处是东说念主的心灵——作品的终极标靶是聚焦东说念主心建设与当然生态的联系，心灵好意思了，东说念主与自我调和了，那么东说念主与当然也能调和相处，况兼能修护、保护好生态环境。《珊瑚在赞许》从时分、物理空间、心灵空间三个维度，构建了艺术纵深性，也把作品推导投入东说念主与当然的形而上学念念考之境。

　　第一，这部演义的艺术纵深性显当今叙事的时分纵轴线上。演义从女主东说念主公每朵第一次战争珊瑚到立下保护珊瑚、保护海洋的志向，绵延十年时分，写出了她对珊瑚的遒劲从浅近到久了、从婉曲到了了、从理性到理性的经过；写出了她对珊瑚所怀有的情感波涛，初识珊瑚时内心的悸动、不防备碰断珊瑚后的歉疚、魂牵梦萦般地渴慕救赎、一往情深地深爱珊瑚并欢叫作念海洋生态的保护者；也写出了每朵的成长心路，通过对珊瑚的探索maose，去遒劲海洋、了解生命，去探索天下、发现生命的真理，并逐步找到心之所往的主见，让我方的成长变得独有又好意思好。除了每朵除外，其他家庭成员，也在与珊瑚、与海洋的战争中，完成对生命、对自我的探寻——朗乐哥哥长大后投身军营成了守礁军东说念主，姆妈走出了深海懦弱症的暗影，重新领有了生存的感情，每朵的爸爸则遂愿罢了了他从事学术接头的素愿……

　　第二，这部演义的艺术纵深性显当今空间横轴线上。演义的情节分辨在每朵他们度假的小海岛、潜水的海底、生存的滨海城市、珊瑚实验室等地域张开，每个场域都承载了每朵等东说念主与珊瑚发生错乱的故事。空间既是一个故事的运转、发生、舍弃的场域，又是一个表露东说念主物处境的地点，《珊瑚在赞许》中展现了演义空间的宽度，也突显了深度。

　　书中有两处空间安排得尤其精巧，一处是位于喜马拉雅山麓的外婆家，一处是南沙海域的珊瑚礁。海拔的差距与距离的跨度，组成了这两个空间相互比对所突显出的艺术张力。它们在时分中对话，海底杰出了天下上最高的山脉，海中有珊瑚，山上有珊瑚化石，沧海变成桑田，有朝一日大略山脉会化入大海，体现了山海一体的辩证联系。山与海借助珊瑚来对话，使文体中的空间性具有了独有的艺术魔力，高出其动作故事环境的作用，产生了哲念念的意味。

　　第三，这部演义的艺术纵深性显当今心灵的塑造上。儿童文体是爱的文体，《珊瑚在赞许》在东说念主物的心灵塑造上显著地写下了一个大大的“爱”字。爱在演义中犹如绚丽娇媚的珊瑚，既摇曳多姿、神奇虚幻，又濒临危境、需应酬挑战，呈现了不同的面向。在每朵那儿，爱与歉疚接洽，因为喜爱珊瑚，她为我方不防备碰断了珊瑚而深感愧疚与不安；爱与赈济接洽，她通过作念珊瑚实验室的志愿者、通过亲手栽种珊瑚，来抒发对海洋生态的善良与深爱；爱与志向接洽，无论以后从事何种行状，她都是又名海洋环境的成见者和践行者。在朗乐哥哥那儿，爱是一种办事，入伍看守岛礁报効故国；在每朵姆妈那儿，爱是自我疗愈，走出深海懦弱症，持续感情地拥抱生存；在麦叔叔、曾大姨、宋姐姐、邱伯伯等东说念主那儿，爱是一种担当，他们起劲于于看守和规复珊瑚种群的生机，彰显了爱是成就天下的才智源。

　　爱具多情感价值，也具有伦理价值，爱的此岸是善。爱不是窄小大地向个东说念主或者东说念主类，而是基于对东说念主与当然的伦理规章的尊重，要面向万物，面向山海当然乃至六合。外婆讲述的对于山与海的陈旧外传，质朴而本真地证实了构建心灵天下的说念理——唯善是尚。正如书中写说念：“还有一种眼睛看不到的天下，在履行天下的深处，暗暗地禁绝。正因为有太多未知的天下，禁绝在东说念主们的眼睛除外，东说念主们才必须学会对地球、对大当然挥霍敬畏。”东说念主类的贯通尚存局限，却对当然有皆备的自豪之心，唯怀有善意，才能心生敬畏、看守生命家园、与万物调和共存。演义从东说念主与自我、东说念主与当然的联系中完成对心灵的塑造——爱是天下上最大的海，不错包容一切、化解一切，而作念好东说念主、作念好事、作念功德即是对爱的践行。

　　歌曲《珊瑚颂》里有一句歌词“珊瑚树红春常在，风波潮里把花开”，中国文化中有“比德”之说，举例正人如玉，那么在《珊瑚在赞许》中，“一树红花照碧海”，璀璨多彩、勃勃生机的珊瑚，何尝不是善良有爱的心灵的美丽呢？

　　作品写海、写东说念主、写心灵，女孩每朵和哥哥立下的淡雅志向，每朵姆妈的心境疗愈，科研办事者们的严谨捏着，以及保护珊瑚的志愿者们的生命颜色，都在与珊瑚的战争经过中，能干出了东说念主性好意思好的色泽。同期，咱们在作品美妙到了大海的呼吸、珊瑚的赞许、心灵的搏动和祈望展翅的声响……这些声息会聚成的音符，唱响了新时间的海洋生态之歌，加入到新时间生态漂后建设优好意思调和的主旋律中，在娇媚中国的雄壮国土上传唱。

　　（作者系《儿童文体》杂志主编）

《中国西席报》2024年10月16日 第09版

作者：冯臻maose

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