2011年10月27日下昼男人新区，《清华大学新东说念主文讲座》系列之（十）第七讲在六教C300教室举行。中国艺术盘考院盘考员陈醉作题为《赤身艺术与东说念主类文化发展》的演讲。我校好意思术学院张敢教学主执讲座。 近千名我校学生听取讲座。

陈醉先生界定了什么是赤身艺术。从狭义上说，赤身艺术指的是用赤身的东说念主物形象进行好意思术创作，如最早的绘图、雕琢等艺术作品，还有自后的影相、后当代的步履艺术、影视作品等。从广义上说，赤身艺术还囊括了原始艺术、原始雕刻以及原始期间的绘图。本场讲座侧重于褊狭上的艺术创作。 赤身艺术在西方艺术史上出现很早，从古希腊时期启动，历经文艺呈报、古典目的，欧洲艺术史的第一页即是雕刻，这是“东说念主类难以企及的典范”（马克想语）。但在历史上的中国，赤身艺术很长一段时期齐莫得发现，一直到上世纪70年代才挖掘到原始期间红山文化的一些赤身艺术作品。为什么中国与西方在赤身艺术出现的方面分别很大呢？主要原因在于，中国很永劫期的封建社会想想意志以及中邦原土在不雅念上对东说念主的主见，与西方有各异。西方艺术追求灵肉结伙，而中国艺术则真贵灵肉分开，尤其是从宋代启动，理学加强想想遏制，对东说念主的清楚经管森严。所谓“存天理，灭东说念主志”，这是对东说念主体直不雅默契严格的紧闭。因此在中国很永劫期齐莫得出现赤身艺术。

赤身艺术真确传入中国的时期是在二十世纪初期。烟土干戈之后，跟着番邦文化的入侵，以及“五四默契”的发展，西方的“科学”和“民主”等理念在中国产生了时时影响。在此大配景下，赤身艺术的门类真确传入到中国。尽管在明末清初，一些宣道士就引入了对于西方赤身艺术的个别作品，可受到了中国东说念主的抵制。一方面，中国东说念主对西方作品存在不雅念上的摒除。西方真贵写实，就像达芬奇所言，东说念主对艺术对象的反应就应该像镜子同样，果然准确地抒发；但中国东说念主主张标明东说念主对外界事物的连续与加工，更强调心灵与自我的抒发，因此以为西方的画很俗气。而另一方面，更大的闭幕则是封建想想的存在。中国东说念主以为不行把东说念主池体横陈，清楚在光天化日之下，不然实属大逆不说念。这一时期，赤身艺术的门类得到举座引进。不少留学生被派到西方以及日本留学，学成之后效法其面目，在中国配置学校，教学欧好意思东说念主的绘图阵势。其中的代表东说念主物是刘海粟与李素同。刘海粟于1912年在中国办起第一所好意思术学校即“上海国画好意思术院”男人新区，模特儿也启动成为新兴办事。从领先莫得东说念主怡悦作念模特，只得从年幼孩子启动，到1920年首度请到赤身女性模特，赤身艺术在中国闲适传入。赤身艺术作品领先的展览齐激发大家的质疑：第一次在上海国画好意思术院的校内站来引来一位女校校长的大发雷霆，以为这是艺术的叛徒，有感冒化；第二次在上海静安寺的展览还被查封；第三次的西画展览包含了赤身女性形象，这导致警员局乃至栽培部，追查刘海粟，以致要查禁好意思术院。刘海粟以攻为守，写了《致孙全芳的公开信》，说查禁者不懂教学，干预教学，顺心栽培。其格调坚定，孙全芳以致要将其捉拿。不外由于好意思专校址位于法租界，法国领事赞同好意思术院的作念法，故保证了其安全。这与赤身艺术关系的事件足足延续了十年之久。而这亦然赤身艺术在中国的传入期与培育期。这段时期的遑急道理道理是，中国出现了新的绘图种类。而最终赤身艺术得以在中国传入，取得收效的原因，一方面在于刘海粟的坚贞勇气；另一方面在历史大配景下，多半调理国度的学问分子抒发了撑执，如北大校长蔡元培，鲁迅，郭沫若。因此，这并不单是是一件画不画赤身艺术的疏淡孤身一人事件，更是在历史的大配景对封建想想的挑战。

赤身艺术在中国的第二阶段是从1949年共和国配置之后到1979年校正灵通之前。从1949年启动，赤身艺术在中国产生了大倒退：悉数赤身艺术作品一律被谢却，打成黄色作品。而六七十年代的东说念主，以致不领路赤身作品，不知模特。然则在那时专科的好意思术院校，如中央好意思院、浙江好意思院，个别的专科，油画系，雕琢系等仍然从事赤身艺术的栽培。然则，标的是为了提供绘图查考的本领，而不行以其行为创作。赤身艺术倒退与好意思术院校不息从事赤身艺术栽培的光显对比其实是那时中国国情与政事轨制的需要。新中国以后，需要绘图出多半东说念主物，来宣传党的策略、中心默契和故国各地的斥地。要是按照原先明清的绘图阵势，这是无法已矣的。因此任务落在了专科好意思术院校身上。专科好意思术院校按照苏联的素描阵势，完好的配置了欧好意思画分娩线。其中，中央好意思院的油画系影响很大，而中国的东说念主物画达到历史的顶峰时期。这时又出现了一场危境，即1964年启动的社会目的栽培，计帐金钱阶层想想，而其中一个边缘即是好意思术院校。有东说念主建议，好意思术院校画出不穿一稔的绘图，是好意思术界的金钱阶层辱弄女性的妙技。因此赤身绘图被下令禁止。中央好意思院的三位教学上书中央，标明莫得赤身艺术绘图的查考，很难为绘图和雕琢打下基本功。因此，毛泽东晓示，“为了艺术的昌盛，不吝小有糟跶”，在环节时刻正式了航路。总的来说，这一阶段是在新的场面下，赤身艺术的突出培育阶段，但这种培育有着遑急的交流道理道理。培育领域较小，莫得公论的沸沸扬扬，况且还是反封建想想和封建想想的战役。

赤身艺术在公国发展的第三个阶段是校正灵通以后。这是真确不错以赤身东说念主物的形象进行艺术创作的时候，而赤身艺术也总结艺术的百花坛。赤身艺术启动在期刊杂志的封面出现，天然多半读者写信月旦，但其启动闲适为大家所采纳。1988年，《南边周末》还对陈醉先生进行专访，并援用了其作品。与此同期，赤身艺术关系的行业也出现了打讼事的茂盛，为了贵重本身的权柄，赤身艺术作品的模特儿与出书商打起了讼事，时期执续了10年之久，并以两边协商为结局。与前两阶段不同的是，第三个阶段是中国插手校正灵通的遑急时期。而此次风云的性质与前两次也不同样。来源，它脱离了反封建的限制，插手了一种经济战役的限制，为了增多我方的收入，保证我方的权柄。其次，不像前两次模特莫得参与到沸沸扬扬的战役中，这一次模特站在前台，进行交涉。这折射出咱们国度的逾越，期间的逾越，东说念主的逾越。

讲座尾声男人新区，陈醉先生向到场同学展示了一些图片：从古代西方不同的维纳斯赤身雕刻，到中国红山文化的陶塑古迹；从周朝的玉器，东汉的石雕，到十六国的坟场画，齐施展出一定进度的生殖提神，而赤身艺术也在一定进度上反应出了东说念主类文化的发展。

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